カテゴリー: 街へ

およそ 1,300年近くは仰ぎ見られてきた天体の運行について、寄り道でもいたしましょう。

東の野にかぎろひの立つ見えて  かえり見すれば月かたぶきぬ

(読み: ひむがしの のにかぎろいのたつみえて かえりみすれば つきかたぶきぬ)

万葉集巻一、歌番号48。

軽皇子(のちの天武天皇 683～707年) 一行が、安騎野に(狩猟で)宿った際、随行した柿本人麻呂が歌った短歌。

狩りは、林が(落葉によって)明るく、見通しがよい冬季にするのがならわし。

とすれば、歌われた情景、すなわち、

東の方には曙光が射し始め、振り返ると中空にあった月は西に傾きつつある

、といった景色はいつごろ現れるのか?

こういう疑問を持つ者がやはり居るらしくて、

現在では、西暦695年前後の、陰暦11月中旬というのが、おおよその定説。

今年に当てはめると、おそらくは、12月15日から2日間くらいのことだろう。

今日の朝。

強風のせいで霜は降りなかったものの、寒風が、それはそれは厳しく、屋外に5分も居たら、手足がしびれてしまった。

よくもまぁ、こんな寒い中に野宿したもんだ、と奈良朝の宮廷人の忍耐が知れた。

短歌そのものは、ダイナミックな情景描写として楽しむとして、

安騎野行の一連の歌が、万葉集の冒頭近くに置かれたのは、やはり、大和朝廷統治の権威を広めたい狙い、と思う。

政治と文学、というテーマは当時から在ったんですな。

軽皇子は、14歳という異例の若さで(天武天皇として)即位したため、祖母の持統帝が、太上天皇となって後見役に就く。

彼の治世に、大宝律令は完成、〈日本〉という国号も確定したらしい。

1,000年以上の昔の、単なる朝ひとつ。

いまでも人の心に迫ってくる、これこそ、古典の魅力でしょうか。

では。

滅びつつ  ピアノ鳴る家  蟹赤し      西東 三鬼

転職して数年、つき合いの範囲もぐっと狭まり、日常も夫婦ふたりとなり、

頃合いをみて、2022年分で、年賀状のやりとりから足を洗った。

昨年末に喪中の挨拶をいただいた御方には、今回、その旨ご挨拶を申し上げることにしてあるから、年賀状は4枚ほどしたため、それで終了。

すこしづつ　生活身軽にしていって　やがて迎えん〇〇を

……、とか思っているんです。

こんなささいな個人の話はともかく。

社会全体が、滅び去っていくのが自然な事がらに、手間とおカネを使い過ぎている。

たとえば、人生の終末を迎えつつある世代をより手厚く延命させようとして、社会的な資金を多く投入するような制度の数々。

高齢者介護の分野にビジネスチャンスあり、で走った結果、ハコモノ、訪問システムが僕らの周りにはやたら横行する。

長幼の序を重んずる、社会的貢献への感謝、これは、決して否定しない。

けれど、ムリな延命、過剰すぎる看護がご本人と家族にとって、果たして幸甚なことかどうか、考える時期に来ているのでは?

生物的な摂理にあらがうのもいい加減にしないと、当人、および、次の世代の負担やしわ寄せがはなはだしい。

批判が怖くて誰も言わないけれど、感じているのだ、日本人の多くは。

ところが、来世を想定するような宗教を民族的な根底に持っていないのが、日本人。

だから、現世への見限りが、整然と社会共有されることがない。

つまるところ、現世にしがみつくばかりの規範はなくならないだろう。

昔、シナで近年、万里の長城の石垣が年々消失している。
で、その原因が、周辺の住民が建築資材にするためせっせと持ち去っているから、というニュースを読んだ。

単なる石積みを、文化遺産などといって死守するよりも、現在生きている者の糧にすることのほうが、よほど文明的な生活、と僕は思っている。

もちろん、ご高齢者の存在が無価値、というつもりは毛頭ありません。

では。

一昨日のこと、僕の携帯電話が、ショートメールをひとつ受信した。

その内容を、一部、*で番号を伏して、そのまま転載します。

差出人 090 9071 ****

NTTよりお知らせ
ご利用料金につきましてお話したい事が有ります。
本日中に
050 – 3635 – ****
こちら迄ご連絡下さい。

NTTのホームページには、ショートメールでお客様にご連絡することはありません、と在る。

ですから、これは、真っ赤な詐欺メール。

けれど、こういう文面を受け取ると、焦ってか、あるいは、機械的にか、コールバックしてしまうマジメな御方がけっこういるんでしょうか。

〈本日中に〉と、相手に時間的な余裕を与えないのが、この手の詐欺が採る常套手段です。

テレビでお馴染みな、あのやり方。

オペレーターを増員、番組終了後30分以内にお電話下さい、とそう変わらない。

では。