まんねんしきにちじょう
改めて、
鹿児島における〈1次〉キャンプについて、もろもろリリースされた。
～2月6日(11日間)、とあるから、
リーグ開幕(@さいたま) 対アルディージャは、
鹿児島からそのまま移動しての参戦になる。
ゲーム後には、一旦、帰松して、一段落。
週が変わって、
おそらくは!!、静岡県のどこかで、2次のキャンプイン。
すくなくとも、藤枝、磐田の 2戦は、キャンプ地からの移動下で闘う。
で、2/22週にキャンプを切り上げ、
その週末の、アウェイ〈信甲ダービー〉に臨む。
……こんな感じ?
これから、ヒドイ降雪がない限りは、天然芝で多く、ボールと身体を動きしたいですね。
ところで、
かりがねは、3月からは、天然芝が使用可、でしたっけ?
そうでないと、甲府までの頻繁な出稽古になりそう。
秋春制になるにあたっての、いちばんの課題、
冬季の、本拠地における、屋根付き天然芝の練習場の入手を急がないといけません。
では。
他国を攻撃、その元首を拉致すると、自国に連行して裁判にかける。
それくらいは、
〈世界平和のための警察官〉を自負する某国ならば、やるだろう。
が。
それを横目で見ていて、
その無法行為になんの論評もできずに、
或る高官は、(他国の)民主主義化の促進は我が国の願い、とか、言い出す始末。
なんだよ、こりゃ。
問題の、稚拙なすり替えであり、
みづからと、みづからの民を欺く、ダマシのテクニック(以下だが)ではないか。
これが、力強く、しなやかな外交の中身だとしたら、国民もずいぶんとナメられたものだ。
映画『カサブランカ』には、
ドイツ軍に対し、毅然と対応できない警察本部長(フランス人)が、
主人公(ハンフリー ボガード)に、
― あんたは、ナチにおもねるのか、と糾されると、
― いまは、ドイツ(東だった?) から風が吹いてるんでね、と言い返すシーンがある。
ここまで正直になれ、とは言わないが、
まるで、ジャイアンの横暴にすくむ のび太の心情を、
マスメディアに書かせるのではなく、
為政者みづからが、素直に表明できるようなテクニックを身につけることを、切に願う。
……おおかたの場合、
人は、他者をだますよりは、自分(ら)をだますことにおいて、より巧妙な、エセ論理を弄する。
なにかと理由をつけ言い訳をして、徳性の要求するところと義務から逃げるなど、僕なんかザラですから、
現政権の二枚舌を、責める資格も無き身ですかね?
では。
昨年末に、ある方と、固定電話同士で話した。
通話を終えてから、しばらくして。
気づくと、その方の携帯から、僕の携帯に ショートメールが届いている。
― 先ほどは、不愛想な応対で失礼、特殊詐欺の警戒のためとはいえ、反省しており、以後、気をつけます。
特段に不愛想、とも感じなかった僕だったのだけれど、
― ご丁寧なメールありがとうございます、
今や固定電話着信の9割方は、詐欺か、アンケート装いの商法ですから。
気になさらないでください。
固定はもう要らないかなぁ、と妻と話すことがあります。
……とお返しした。
詐欺の方法も、いろいろと開発され尽くして、いまや、一段落なのか、
あるいはまた、こっちの耐性や、真偽に関する眼が、幾分かは肥えたためなのか、
特に、最近は、留守電にセットしておいて、そのメッセージを再生(あるいは、リアルタイム聴取)していると、
詐欺に引きずり込む手法が、あまりもに〈雑〉なので、二重に憂鬱になる。
自分を名乗らずに唐突にはじまる、
冒頭アナウンスが切れて話題が始まる、
〈〇〇〉(ここが聴き取れない)、では、どうぞ～!〉。
そんなのばかり。
たとえ、それが〈ホンモノの〉国政選挙の意向調査だとしてもですよ、
仕事が粗い、荒い、乱暴です。
その業界人として、
もっと発想を豊かに(=意表を衝くことにおいて)、
智恵を絞って、人をだますシゴトに精進すべきだと思う。
でないと、せっかく、ダマされるほうだって張り合いがない。
では。
やめて数年を経ても、なお。
ありがたいことに、小生宛て、
年賀状をくださる友誼に篤い方がいらっしゃり、
10枚ほどの便りを楽しんだ、この新春。
……今年の特徴は、なんといっても、
僕の娘息子たちの世代において、
2通と、伝聞によればあと 1通で、計3つの家族が、
― 失礼ながら、来年からは年賀状を控えさせていただきます、とアナウンスをしたこと。
僕みたいな、現役を退いた感ありの者(所帯)ならばともかく、
現役、働き盛り、育児ざかりの年代が、すでに、
年賀状のやりとりを因習とみなし、これを、廃そうとしているのが、
いまや潮流であるのですよ。
こうなると、約100年ほどは続いた、年中行事としての年賀状の風習は、
これから、またたく間に消失することは間違いない。
家庭から、固定電話がなくなる速度と、おそらく期を一にして。
もともとが年賀状なるもの、
ほんらいならば年始伺いに参上すべきところを、葉書一枚で済ませるのだから、
それを廃するのは、べつの、もっと簡単、迅速な手段が日常化している昨今、
特筆すべきことでもないか。
では。
― 歴史を学ぶと、ひとが、いかに歴史から学んでいないかがわかる。
これを、多くの者が述べていて、
そのひとりがモンテスキューだったように記憶する。
俺は、凡人とは違って、思慮深いから学べるのだ、といった自負が、
おそらくは、こういう事を言わせている。
けれども、
過去と似たような出来事が、ほとんど偶然に、あるいは、前後に継起するに過ぎない日常にあって、
行動を起こすために、過去がそれほど明確な羅針盤として参考になるのかいな。
ましてや、
学校教育の〈歴史〉が、年代別な出来事についての知識習得に過ぎず、
その知識の過多を、学業の評価基準とする世では。
昔と変わらないのは、せいぜいが〈人間の本性〉くらいで、
その人間性(その善悪や快不快)を、どう考えるのか?は、その時代時代で、ずいぶんと違うからだ。
つまるところ、その時になって最善、次善と思われる道を選ぶ、というのが正直なところだろうか、少なくとも僕にしてみると。
その瞬間。
或る哲学者が語ったように、それをあたかも当然の〈義務〉として行えたら、潔くていいなぁ、とは思う。
が、実際は。
おこなった結果に対する他者からの評価、評判、そんなものがあらかじめこころに忍び込むのが実情だ。
これも、人間性における弱さ、と引き受けることだって、
人間の強さのひとつだろうに、と居直りますかね。
では。